Но и рождественское послание всех разочаровало. Папа даже не упомянул евреев,
как духовенство оккупированных стран: Голландии, Франции и Бельгии. Ничего не
было сказано и о программе Окончательного решения, хотя она проводилась уже
целый год. Вместо этого Папа пространно, в социологических терминах призывает к
более гуманному обращению с людьми. Наконец, ближе к концу речи упоминаются
«сотни тысяч людей, которые без всякой личной вины, часто исключительно из-за
национальности или происхождения были обречены на смерть или жизнь в постоянно
ухудшающихся условиях»194.
Вот что сказал об этом послании Папы Муссолини:
«Эта речь сплошь состоит из банальностей, которая лучше подошла бы какому-нибудь
сельскому священнику из Предаппио (деревня, в которой родился Муссолини)»195.
Схожей была реакция и британского посла в Ватикане:
«Осуждение дано в общих тонах, оно лишено конкретики и просто подводит итог
длительному рассуждению о социальных проблемах»196.
Когда Ватикану указали на эту недостаточность конкретики, в ответ было сказано,
что Папа может критиковать только в общем, частности же вне его компетенции.
Однако Ватикан не раз и не два более чем конкретно осуждал различные действия,
не связанные с евреями. Так, всего несколькими неделями до рождественского
послания Ватикан осудил бомбардировку якобы невоенных объектов в Генуе и
Милане197.
Рождественское послание Папы снова показало немцам, что несмотря на все усилия
союзных армий, несмотря на активную работу отдельных представителей духовенства
Ватикан всегда будет тихой и надежной гаванью. Массовые убийства евреев можно
осуществлять с промышленным размахом, но Папа все равно не произнесет слово
«еврей».
После разгрома гитлеровских войск под Сталинградом стало совершенно ясно, что
падение Германии неизбежно. Только теперь Пий XII, все еще сомневаясь в
необходимости энциклики с осуждением Холокоста, решил предпринять несколько
шагов. Несмотря на всю их несвоевременность и недостаточность, эти шаги
показали, насколько весомым может быть голос Ватикана и сколько жизней мог бы
спасти Папа, если бы по-настоящему захотел этого.
Пий XII присоединился к совместному обращению к венгерской марионетке Гитлера
Миклошу Хорти с призывом остановить депортацию венгерских евреев. Это обращение
также поддержал король Швеции и представители нескольких других нейтральных
стран. Хорти выполнил просьбу. Ближе к концу войны Папа, также совместно с
другими просителями, обратился к латиноамериканским странам с просьбой признать
«чрезвычайные паспорта», которые удалось получить нескольким тысячам евреев.
Но и в этих случаях осуждения массовых убийств не последовало, и они
продолжались вплоть до конца войны. Не был отлучен от церкви ни один человек,
миллион раз нарушивший заповедь «не убивай».
194 Carsten, Koelneraktenstuecke doc. 227, p. 280, цитата по Lewy, The Catholic
Chirch, op. cit. p. 299.
195 Дневник графа Чиано (Count Ciano), министра иностранных дел Италии и зятя
Муссолини. December 24, 1942, p. 538.
196 Osborn to Foreign Office, December 31, 1942 VAT vol. 9, p. 71, цитата по
Wasserstein, op. cit. p. 175.
197 Harrison memo November 20, 1942, Bern folder 6 RG 226 National Archives,
цитата по Penkower, op. cit. p. 327, n. 96.
***
13 апреля 1986 года, через сорок один год после поражения Германии в войне, Папа
Иоанн Павел II выступил в римской синагоге. Евреев он назвал «нашими дорогими и
любимыми братьями, а в некотором смысле даже старшими братьями». Затем он осудил
«ненависть, преследования и антисемитизм, направленные против евреев, вне
зависимости от эпохи и личностей гонителей». Для усиления эффекта Папа даже
подчеркнул: «Повторю, вне зависимости от личностей». Видимо, он имел в виду саму
церковь.
Швейцария и Международный комитет красного креста
Более 400 лет Швейцария считалась центром гуманизма и убежищем для жертв
всевозможных религиозных и политических репрессий. Так было в 16-м и 17-м веках,
когда Реформация и затем Контрреформация восстановили друг против друга
католиков и протестантов. После резни в так называемую Варфоломеевскую ночь в
августе 1573 года в Швейцарию перебрались, по официальным данным, 2360 семей
французских протестантов-гугенотов. Вторая волна протестантских беженцев хлынула
в Швейцарию в 1685 году, когда Нантский эдикт отменил свободу вероисповедания.
Впрочем, гугеноты переезжали в Швейцарию и до этого: между 1675 и 1700 годами
общее число беженцев составило 140 тысяч, причем Швейцария принимала их с
радушным гостеприимством. Многие из них впоследствии обосновались в Голландии,
Германии и Англии. Швейцарские историки часто подчеркивают, что протестанты
внесли огромный вклад в развитие страны. Гугенотами были многие знаменитые
швейцарцы.
Ближе к концу 17-го столетия Швейцария снова подтвердила свой статус убежища для
религиозных беженцев, приняв вальденсов – религиозную группу, притесняемую
католиками. В 1870 году в Швейцарии нашло убежище целое подразделение
французской армии, отступающее от немцев. В 1887 году между Францией и
Швейцарией чуть не разгорелась война, когда французы потребовали выдачи
Наполеона III, скрывавшегося в Швейцарии. Последняя отказалась, заявив, что не
выдает политических беженцев.
После того как в середине 19-го века по всей Европе отгремели революции, многие
их участники нашли прибежище в Швейцарии. При этом ее не беспокоило, что она
сама может пасть жертвой революционных потрясений. Во второй половине 19-го века
Швейцария предоставляла убежище анархистам, коммунистам и прочим левым
экстремистам. Все, что от них требовалось, это чтобы во время пребывания в
Швейцарии они воздерживались от действий, враждебных по отношению к другим
странам. В 20-м веке в Швейцарии скрывались почти все известные в то время
революционеры, в том числе Ленин и его сподвижники. Во время Первой мировой
войны в Швейцарию убегали многочисленные дезертиры с обеих сторон фронта. После
войны общее число дезертиров и лиц, отказавшихся от военной службы по
убеждениям, составило 25 894198.
Однако в самом начале нацистского Холокоста Швейцария ввела так называемый
«еврейский паспорт», о чем мы упоминали в первой главе. Швейцария предложила
немцам помечать паспорта всех евреев буквой «J», вне зависимости от того,
собираются они ехать в Швейцарию или нет. Этот паспорт превратился в самый
настоящий «волчий билет», его обладателю было практически невозможно выехать из
Германии. Для сотен тысяч евреев он стал смертным приговором.
Четырехсотлетняя традиция была предана забвению, и вот уже в переписке
швейцарцев с немцами мы встречаем едкие антисемитские обороты. Как могло
случиться, что носители великого наследия гуманизма придумали смертельный
«еврейский паспорт»?
Тысячи беженцев, включая целые семьи с грудными детьми, чудом избегнув верной
смерти от рук нацистов, достигали швейцарской границы, где надеялись найти
убежище и приют, но их хватали и отдавали обратно в руки палачей. Многих из тех,
кому удалось проникнуть вглубь швейцарской территории, арестовали и отвезли
обратно в Германию. Мужей разлучали с женами и детьми и отправляли в концлагеря.
Если не было свободных поездов, их держали в тюрьмах.
198 The Refugee Policy of Switzerland 1933–45, Official Report by Professor Dr.
Carl Ludwig, commissioned by the government of Switzerland, p. 21. 113
Вот типичный пример, иллюстрирующий действия нацистов при поимке беженцев. 24
августа 1942 года Герман Бошенштейн, глава бернского офиса престижной газеты
Basler National Zeitung, написал:
«Однажды рано утром смотритель еврейского кладбища в Берне обнаружил среди могил
двух людей, которые провели там ночь. Это были молодые супруги, бельгийцы
еврейского происхождения. Чтобы спастись от депортации на восток, им пришлось
бежать из Бельгии через оккупированную Францию. В итоге они пересекли
швейцарскую границу и оказались в Берне. Там они сразу же пошли в бельгийское
посольство, где им дали деньги и направили в организацию помощи беженцам. Боясь,
что им не помогут, они провели ночь на еврейском кладбище. Эта ночь стала их
последней ночью на свободе. Смотритель кладбища сообщил об этом комитету помощи
беженцам, сотрудники которого, полагая, что поступают правильно, сразу же
поставили в известность полицию. Полицейские, ведя себя крайне учтиво и
доброжелательно, были вынуждены задержать пару до получения соответствующих
инструкций.
Инструкции из полицейского департамента были предельно ясны: беженцев следует
немедленно депортировать на оккупированную территорию, с которой они прибыли.
Разгорелось настоящее сражение между полицейским департаментом и представителями
организации помощи беженцам. Последние, заручившись поддержкой влиятельных лиц
нееврейского происхождения, вели с полицией борьбу до последнего, чтобы спасти
несчастных от высылки, неизбежной разлуки и смерти.
…мы ограничимся констатацией прискорбного факта, что все усилия были бесполезны
и департамент федеральной полиции вынес роковой приговор. Полиция Берна
приказала немедленно начать высылку пары…
С того момента организация помощи беженцам больше не могла замолвить слово за
этих двоих людей, которых бросили в огромный океан неисчислимых страданий. Будем
ли мы молчать? Одобряет ли подобную практику народ Швейцарии?
Журналист, господин Бошенштейн, повторил это обвинение. Еврейская община
выяснила, что произошло с этой парой, которым было всего 19 и 21 года. Скоро
после высылки со швейцарской территории они были схвачены. По сообщениям,
мужчина был застрелен на месте, девушку депортировали»199.
199 По сообщению Alfred A. Haesler in The Life Boat is Full, p. 5. 114
Это лишь один типичный пример из многих тысяч подобных ему. Тысячи людей думали,
что на швейцарской границе их ждет избавление, но вместо этого их хватали и
предавали в руки убийц. С каждым годом число таких людей становилось все больше
и больше. Согласно данным швейцарской полиции, в 1942 году таких случаев было
1056200. В 1943 году это число утроилось до 3344201, а в 1944 г. их было уже
3986202. Как могла дойти до такого такая страна как Швейцария с ее славной
историей прибежища униженных и преследуемых?
Мы уже называли имена ключевых противников еврейской иммиграции в США и Канаде:
это были, соответственно, Брекинридж Лонг и Фредерик Блэр. Был такой человек и в
Швейцарии – решительный противник «иудаизации», шеф федеральной полиции,
создатель и руководитель особой иммиграционной полиции доктор Генрих Ротмунд. В
1936 году, за два года до начала наплыва иммигрантов в результате аннексии
Австрии, он пишет:
«Прошения от лиц еврейской национальности рассматриваются чрезвычайно неохотно,
даже если они родились и выросли в Швейцарии203… К ассимиляции интеллектуалов,
которые по роду своей деятельности могут влиять на свое непосредственное и более
отдаленное окружение, должны предъявляться гораздо более строгие требования, чем
для рядовых рабочих, которые, как правило, очень быстро адаптируются к своей
среде»204.
Доктор Ротмунд был членом националистической организации «Отечественный фронт»,
причем одним из наиболее влиятельных.
Рассмотрим в свете статистики утверждение Ротмунда, что он стремился не
допустить «иудаизации» Швейцарии. В 1910 году евреи составляли 4,9% населения; в
1950 году эта цифра снизилась до 4%. Еще до войны многие из швейцарских евреев
были иностранцами: среди успешных европейских евреев был распространено
переезжать в Швейцарию при выходе на пенсию. Вот более подробные цифры205:
|
|
Процент |
|
Швейцарские |
|
|
Г
од |
евреев |
Всего |
граждане |
Иностранцы |
|
1910 |
4,9 |
18 462 |
6 275 |
12 187 |
|
1920 |
5,4 |
20 979 |
9428 |
11 551 |
|
1930 |
4,4 |
17 973 |
9 803 |
8 170 |
|
1941 |
4,6 |
19 429 |
10 279 |
9 150 |
|
1950 |
4,0 |
19 048 |
10 753 |
8 313 |
Несмотря на то что в Швейцарии иммиграционную службу возглавлял ярый антисемит,
проводить свою политику ему было сложнее, чем в США и Канаде. Мы уже говорили,
что в этих странах население в целом поддерживало антисемитскую политику, но в
Швейцарии дела обстояли иначе. И пресса, и парламент часто критиковали жесткую
позицию иммиграционной полиции и Департамента юстиции и полиции. Федеральная
республика Швейцария состоит из кантонов, примерно как штаты в США. Некоторые из
кантонов были особенно обеспокоены иммиграционной политикой властей.
200 The Refugee Policy of Switzerland 1933–45, Official Report by Professor Dr.
Carl Ludwig, op. cit. p. 245.
201 Там же, p. 271.
202 Там же, p. 309.
203 Курсив добавлен.
204 Special publication at 50th anniversary of Swiss Jewish communities 1954, pp.
207Ff, цитата по Haesler op. cit. p.7.
205 Report of the Swiss Government to the Swiss Parliament ZU 7347 Die
Fluechtingspolitik der Schweiz seit 1933 bis zur Gegenwart, p. 60.
Особенно им не нравилось положение под названием рюкзендунген, по которому пересекших границу беженцев
силой выдворяли обратно в Германию.
Между тем Ротмунд был непреклонен. Если для многих депутатов и других
протестующих проблемы беженцев были важны, но не первостепенны, Ротмунда и его
единомышленников из Отечественного фронта эта сфера заботила в высшей степени.
Вместе с федеральным советником Эдвардом фон Штейгером они приводили в свое
оправдание следующий довод: «Если мы впустим слишком много беженцев, швейцарцам
будет не хватать продуктов питания, поскольку у нас нет выхода к морю и мы
окружены воюющими странами, которые сами с трудом обеспечивают себя
продовольствием». До войны этот аргумент был неприменим, но после аннексии
Германией Австрии в марте 1938 года заговорщики стали пользоваться им довольно
активно. Он адресовался тем швейцарцам, которым было больно видеть, как
Швейцария попирает свой статус убежища, которым она всегда гордилась. Этим людям
заговорщики адресовали довольно хитроумный и в чем-то даже противоречивый
аргумент. Швейцария веками предоставляла убежище жертвам политических и
религиозных репрессий. Ротмунд и Штейгер выступили с оригинальным заявлением:
евреи не представляют собой ни то, ни другое. Их не преследовали по религиозным
мотивам, потому что большинство из них, если не все, не придерживались своей
религии. Не были они и политическими беженцами, поскольку мало кто из евреев
активно участвовал в политике. Их преследовали исключительно по «расовым»
соображениям, и на эту сферу швейцарское право убежища не распространяется.
Конечно, утверждение, что евреи не являются политическими беженцами, было
абсурдным. Истребление евреев было важнейшей частью политики Третьего Рейха. Но
этот аргумент многих привел в замешательство. Часто пограничники нарушали приказ
и пропускали беженцев на швейцарскую территорию. Поэтому полицейскому
департаменту снова и снова приходилось повторять приказ: не пропускать никого
без должным образом оформленных документов.
Опишем, как развивались события в хронологическом порядке.
1938
8 апреля. Департамент юстиции и полиции призвал власти кантонов быть предельно
внимательными при приеме беженцев.
18 августа. Федеральный Совет (федеральное правительство Швейцарской
Конфедерации) издал указ закрыть все границы. Беженцев без визы следовало
отправлять обратно без всяких исключений206.
7 сентября. Полицейский департамент издает новый приказ для пограничной охраны:
«Эмигрантов с паспортом Германии следует отправлять обратно. Пограничная полиция
должна выяснить, является ли лицо эмигрантом»207. В своем большинстве владельцы
германских паспортов были евреями. Более того, пограничники должны были сделать
пометку в паспорте о том, что беженец выдворен властями Швейцарии. Если после
этого он пытался пересечь границу Голландии или Бельгии, то с такой пометкой это
было практически невозможно. Такая жестокая политика: никаких исключений,
особенное внимание к евреям, обязательная пометка в паспорте – вызвала большой
общественный резонанс, и 7 декабря по этой проблеме состоялись парламентские
слушания.
206 Alfred A. Haesler, op. cit. p. 322. Курсив добавлен.
207 Там же, p. 323.
1939
19 сентября. В парламенте политику полиции подвергли жесткой критике. Однако
доктор Ротмунд и активисты «Отечественного фронта» все как следует продумали, и
в итоге им удалось одержать верх. Решающим стал тезис об угрозе голода из-за
наплыва мигрантов. Впрочем, многие швейцарцы продолжали критиковать политику
правительства в отношении беженцев, поскольку не могли смириться с отказом от
исторической роли Швейцарии как убежища для преследуемых. Полицейский
департамент при поддержке «Отечественного фронта» контраргументировал это тем,
что беженцы не участвуют в политической деятельности. Если бы они в ней
участвовали, тогда на них распространялись бы все соответствующие права и
гарантии.
17 октября. Федеральный Совет принял логику Ротмунда и постановил: все
иностранцы, за исключением дезертиров и политических беженцев, проникнувшие в
Швейцарию незаконным путем, подлежат немедленной высылке в ту страну, из которой
они прибыли. Особенный акцент делался на понятии «политический беженец».
Тем временем пограничники все чаще пропускают беженцев, поскольку не находят в
себе сил стать соучастниками убийства. Многие беженцы проникают в крупные
города, где проще избежать поимки.
1940
18 июня. Федеральный Департамент юстиции и полиции приказывает полицейским
подразделениям в кантонах высылать из страны всех гражданских беженцев, за
исключением инвалидов, женщин и детей младше 16 лет.
19 июня. Франция пала под натиском немцев, и 45-й корпус французской армии,
включавший одну польскую дивизию, перешел швейцарскую границу, чтобы избежать
пленения. До конца месяца в Швейцарию вошли свыше 40 тысяч французских солдат и
около 7500 гражданских лиц – естественно, без виз. К концу июля большинство из
них вернулись во Францию.
1942
4 августа. Страна по-прежнему разделена на два лагеря по поводу отношения к
беженцам. Тем временем Федеральный Совет разъяснил, что полностью осознает тот
факт, что отказ в принятии беженца эквивалентен для него смертному приговору. Но
политика остается неизменной: беженцев нужно отсылать обратно, «даже если они
могут подвергнуться самой серьезной опасности (угроза жизни и здоровью)»208.
13 августа. Немцы начали облавы на евреев Франции, и к швейцарской границе
прибыла новая волна беженцев. Снова нашлись пограничники, неспособные отдать их
в руки палачей, и доктору Ротмунду приходится повторять приказ: не впускать
никого.
28 августа. На конференции полицейских в Лозанне представители всех кантонов
одобрили приказы федерального правительства от 4 и 13 августа и подтвердили
готовность в точности их придерживаться.
26 сентября. Некоторым беженцам удается убедить пограничников, что они являются
политическими беженцами. Федеральный полицейский департамент вынужден дать
дополнительное разъяснение: «Согласно текущей практике, беженцы только по
признаку национальности не являются политическими беженцами»209.
208 Alfred Haesler, op. cit. p. 326.
209 Там же, p. 327.
3 октября. Фон Штейгер просит у армии помощи в охране границ. Шесть дней спустя
военные оснащают проволокой с шипами те контрольно-пропускные пункты, через
которые проникает больше всего нелегальных беженцев.
Ноябрь. «Отечественный фронт» публикует воззвание, щедро усыпанное резкими
антисемитскими тезисами.
29 декабря. Федеральный полицейский департамент в еще более жесткой форме
предписывает пограничникам: «Во всех случаях следует удостоверяться, что
подлежащие высылке беженцы не имеют возможности связаться с кем-либо ни
напрямую, ни опосредованно (особенно по телефону)»210.
1944
Война близится к концу. Видя, что Германия отступает по всем фронтам, а Союзники
успешно высадились в Нормандии, Швейцария решает создать себе алиби.
Одновременно об этом же начинает задумываться и Германия. После ряда переговоров
странам в последний момент удается прийти к соглашению, в результате которого
тысячи евреев переправляются из Германии в Швейцарию.
9 июля. Правительство Швейцарии отменяет приказ от 29 декабря 1942 года,
регулирующий отношение к беженцам. Официально евреев по-прежнему не считают
политическими беженцами, однако теперь пограничники могут впускать «беженцев,
жизни которых угрожает действительная опасность по политическим или иным
причинам211 и у которых нет другого выбора помимо бегства в Швейцарию, чтобы
избежать этой опасности»212.
21 августа. Глава еврейской общины Швейцарии Сали Мейер провел переговоры с
контактером СС Куртом Бехером, благодаря чему в Швейцарию без лишних
формальностей удается ввезти 318 венгерских евреев из концлагеря Берген-Бельзен.
25 августа. Доктор Ротмунд окончательно смирился с новым положением вещей: он
просит швейцарское посольство в Берлине опротестовать депортации и объявляет,
что Швейцария готова принять новых беженцев.
Ноябрь. К этому времени Париж уже освобожден, американцы продвигаются к
Германии, а русские входят в Будапешт. Гитлер издает указ, согласно которому
отступающие войска должны уничтожить всех евреев. Если оставляется концлагерь,
всех евреев в нем также нужно убить.
У Союза ортодоксальных раввинов Нью-Йорка были два опытных швейцарских
представителя: Исаак и Реха Штернбух из города Сен-Галлен. Еще в 1939 году они
по фиктивным визам и с помощью сочувствующего шефа полиции Поля Грюнингера
добились освобождения нескольких сот евреев из Дахау и провезли их в Швейцарию.
Они же помогали беженцам получить парагвайские паспорта. Позже они активно
сотрудничали с доктором Рубеном Хехтом, представлявшем в Европе движение «Иргун»
(еврейская подпольная организация в Палестине). Доктор Хехт был талантливым
молодым человеком, который родился в Швейцарии и был ее гражданином, благодаря
чему быстро находил со швейцарцами общий язык. Поскольку он вышел из известной
швейцарской семьи, перед ним открывались те двери, которые для других в его
обстоятельствах были бы плотно закрыты. Группе Штернбух – Хехт удавалось
осуществить практически невыполнимые операции. И вот в 1944 году они разработали
план, который ужасно не понравился еврейскому истеблишменту.
210 Там же.
211 Курсив добавлен.
212 О подробностях этих событий см. The Holocaust ed. John Mendelson, Vol. 16.
Замечательное предисловие. Сибил Милтон помогает разобраться в той неоднозначной
ситуации. Также см. Penkower, op. cit. pp. 253ff.
Жан-Мари Мюзи, бывший президент Федерального Совета, был членом «Отечественного
фронта» и сторонником самых решительных мер. Он был на нескольких ежегодных
собраниях партии в Нюрнберге, и иногда его называли швейцарским Квислингом.
Ходили слухи, что Мюзи водит дружбу с самим Гиммлером, так что лидеры
швейцарского еврейства предпочитали его сторониться. Но Доктор Хехт и супруги
Штернбух поняли, что Мюзи был как раз тем человеком, через которого можно выйти
на немцев, тем более что Мюзи сам хотел поправить свою репутацию. Они с ним
связались, и он подтвердил, что знаком с Гиммлером, но не очень близко. Он
согласился поехать в Берлин и поговорить с Гиммлером по поводу освобождения двух
братьев Рехи Штернбух. На тот момент (октябрь 1944 г.) это было в интересах не
только Гиммлера, но и немцев в целом, которым было важно обеспечить себе алиби.
2 ноября. Мюзи отправился в Германию и встретился с Гиммлером в его личном
вагоне в Силезии. Разговор длился два часа. Мюзи удалось убедить Гиммлера, что
плата грузовиками невыполнима и правильнее заменить ее наличными деньгами. Через
два часа Гиммлер согласился выпустить все 600 тысяч евреев (именно столько, по
его словам, содержалось в концлагерях на тот момент) взамен на некоторую сумму
денег, точный размер которой будет определен позже. Эти деньги должны были
перейти немецкому Комитету красного креста для покупки медикаментов для помощи
жертвам бомбардировок. Этому плану мог помешать Гитлер, но Гиммлер пообещал
уладить все самостоятельно. Он также потребовал, чтобы американские и британские
газеты благосклонно отозвались об этой внезапной перемене позиции.
В середине февраля 1945 года состоялась вторая встреча Мюзи с Гиммлером, на этот
раз в Черном лесу, и после нее Гиммлер приказал освободить первую партию евреев
из 1699 человек. Как только пресса Союзников опубликует одобрительные статьи,
последует еще одна группа из 1600 человек. Наконец, после этого евреев начнут
выпускать в массовом порядке. Конкретную сумму выкупа должен был утвердить
представитель Гиммлера, один из высших чинов СС Вальтер Шелленберг.
6 декабря. В Базель (Швейцария) прибывают 1355 ортодоксальных евреев. Этот успех
одновременно приписывают себе и Сали Мейер, и супруги Штернбух. Впрочем, вполне
возможно, что на решение немцев повлияли переговоры и Мейера с Бехером, и Мюзи с
Гиммлером. Швейцарцы приняли еврейских беженцев без всякой волокиты.
1945
5 февраля. Эйхман приехал из Венгрии в Германию для встречи с Гиммлером. Чуть
ранее он приказал эвакуировать евреев из тех лагерей, которым угрожали Союзники.
Заключенным пришлось пешком идти в другие лагеря, нередко на сотни километров.
Кто падал – а истощенные люди-скелеты падали часто, – того сразу же убивали. И
вот теперь Гиммлер велит Эйхману остановить эти марши смерти.
8 результате соглашения, достигнутого с Мюзи, из лагеря Терезиенштадт в
Швейцарию
поездом доставляются 1210 евреев, включая 58 детей. Это путешествие было в таких
комфортных условиях, о котором несчастные узники лагерей не могли и мечтать. Это
был
пассажирский вагон третьего класса, где их кормили и даже давали витамины.
Доктор Хехт встретился в президентом Швейцарской Конфедерации Эдуардом фон
Штейгером, который подтвердил: любой еврей, достигший границы Швейцарии, будет
впущен в страну. Хехт также встретился с представителями СМИ, чтобы убедиться,
что их отклик будет положительным.
9 мая. Германия официально подписывает безоговорочную капитуляцию.
Освобождение евреев в Швейцарию показало, какую уникальную возможность
упустили американцы и англичане, когда отказались вести переговоры с немцами об
освобождении миллиона евреев.
Интересна статистика принятых в Швейцарию еврейских беженцев. В начале мая 1945
года, незадолго до капитуляции Германии, Швейцария приняла в совокупности 115
тысяч беженцев213. В реальности эта цифра может быть больше, потому что власти
знали не о всех беженцах: многих прятали родственники. Целый год депортации не
проводились214. Всего в разное время в ходе войны в Швейцарию пытался попасть
295 381 человек215. Сюда входит большое число французов и итальянцев, которые
останавливались в Швейцарии на короткий срок. В это число также входят:
103 869 военных, сбежавших военнопленных, дезертиров, раненных
на границе и ищущих медицинского обслуживания солдат.
55 018 гражданских беженцев.
9 909 «эмигрантов» – тех, кто искал убежища до октября 1939 года.
59 785 детей, в большинстве своем из близлежащих районов, которые
спасались от войны или искали еду. Большинство детей привез
Комитет красного креста и другие благотворительные группы. Обычно
они жили в Швейцарии недолго.
251 «политический беженец».
66 549 жителей пограничных районов, прилегающих к границе
Швейцарии. Они пересекли границу, спасаясь от войны. Все они
вернулись домой после непродолжительного пребывания в
Швейцарии.
Сначала большинство беженцев составляли евреи. Затем евреи стали понимать, что
швейцарские власти отдают еврейских беженцев немцам, которые бросают их в
концлагеря и газовые камеры. После этого евреи стали составлять незначительную
часть общего потока беженцев.
Из 9 909 «эмигрантов» евреями были 6 654. Из 55 018 «гражданских беженцев» евреи
составляли 21 858. Итак, мы видим, что хотя никому не угрожала такая опасность,
как евреям, евреи составляли незначительное меньшинство от общего числа
беженцев216.
Еще несколько итоговых цифр. В годы Холокоста население Швейцарии составляло
около 6 миллионов человек. 115 тысяч официальных беженцев, нашедших убежище в
Швейцарии, составляет менее 2% населения, а 28 512 евреев – это меньше половины
процента.
Если беженец не был евреем, шансов найти приют в Швейцарии у него было гораздо
больше. Но скрыть свое происхождение было практически невозможно: паспорта
евреев были помечены большой красной буквой «J», в мужские имена было вставлено
«Израиль», а в женские – «Сара».
***
Мы обсуждаем в этой главе деятельность Международного комитета красного креста
(МККК) по той причине, что она во многом повторяла на политику Швейцарии, а в
руководстве этой организации было много швейцарцев. >>>
213 Alfred Haesler, op. cit., p. 331.
214 Там же, p. 331.
215 Там же, p. 332.
216 Из официального отчета правительству, Ludwig op. cit. p. 318. |