15 июля 2010 г.  в Нацрат-Илите состоялся юбилейный вечер Марка Азова. Впечатления самые добрые. Это был настоящий праздник для "русской" алии.

См. также:
Марк Азов в иерусалимской русской библиотеке с презентацией книги “И обрушатся горы..
Марк Азов «ФРОНТОВАЯ БРИГАДА» В НАЦРАТ-ИЛЛИТЕ
МАРК АЗОВ, ДАНИ МИРОШЕНСКИЙ. Творческий вечер 23.02.04

---
Надеюсь, что появятся заметки, подписи под фотографиями, дополнительные снимки (шлите их на этот адрес), реплики и вопросы к этой странице. Шлите их через эту почтовую форму (все поля обязательны, не более двух сообщений подряд с одного компьютера):

Марк Азов

«Я ВАС ЛЮБЛЮ, К ЧЕМУ ЛУКАВИТЬ…»
( постюбилейное)

«Кого ты больше любишь, папу или маму?- спросили мою дочь, когда она была еще малышкой. И она ответила, что любит и папу, и маму, и бабушку с дедушкой, и тетю и дядю, и соседей, и, вообще, всех на свете!
На что я сказал, что она лукавит – всех любить невозможно и не за что.
И тогда она честно призналась, что любит одного лишь несчастного игрушечного лисенка, с хвостом на одной ниточке, которым ее подружка Наташка вытирает стол на кухне.
Я тоже не сказал бы в те времена, что люблю всех. Хотя, должен признаться, врагов у меня не было. Считать своими личными врагами партийных чиновников от искусства, «критиков в штатском» и надсмотрщиков из КГБ, я бы не стал. Им по службе предписывалось ставить палки в колеса таким, как я. А в душе они обожали Райкина, смеялись хохмам и в частных беседах выражали свое искреннее восхищение моим коллегам и мне. История им судья. >>>

Завистников из своей среды либо не было, либо я их не замечал. Да и кому завидовать? Золотых звезд и Сталинских премий таким, как я, не давали, не издавали миллионными тиражами. Одно время даже секцию сатиры и юмора вывели из Союза писателей.
А здесь, в нашем маленьком городе, да еще при Израильской демократии, где урвать себе «бутыльброд» в виде кусочка хлеба насущного, намазанного общегородской известностью, каждый может ,только разевай рот пошире и кричи погромче,- у меня завелись какие-то, не скажу враги, но недоброжелатели. И я их не то, чтобы не люблю, я их не понимаю: свои «бутыльброды» они получили, ну и кушали бы на здоровье. Никто бы их не трогал, если бы они никого не трогали.>>>

Но вот наступил такой день, когда все черные полосы жизни, похожей, как известно, на зебру, или лошадь в тельняшке, вдруг посветлели, и я понял, что свершилось , наконец, невероятное, но факт:
я люблю всех!
Для этого понадобилось 85 лет как минимум – условие необходимое, но еще недостаточное. А, вот, и необходимое, и достаточное - в матнасе «Беркович» собрался полный зал людей, пришедших поздравить меня с юбилеем. Да и не только зал, но и сцена, и пространство за кулисами. С двух сторон, и из зала, и из-за кулис, на меня повеяло теплым воздухом добра , так что сердцу стало жарко , хотя «мазган», как не странно, работал.
Борис Рабкин, мотор всех проектов «Галилеи», который не дал упасть театру в самые жестокие для театра времена : болезнь Зигмунда Белевича , отсутствие материальной поддержки и потеря многих ведущих артистов ,- сделал все, как режиссер и ведущий, чтобы этот юбилейный концерт оказался на голову выше не только наших городских концертов.>>>

Наши гости из Иерусалима и Хайфы и режиссер из Англии, который присутствовал на юбилейном вечере, в один голос утверждали, что концерты , которые они видели в Европе ( если, конечно это не гастроли «звезд» ) проходят на неизмеримо более низком уровне.
Ну, как я могу не любить тех настоящих ангелов во плоти, которые вынесли на крыльях своей души сцену в « Доме для престарелых ангелов», где и я вместе с ними сыграл забытого всеми Бога?! Если бы не режиссура Бори Рабкина и бескорыстно щедрый талант художника Саши Вайсмана, который сделал все из ничего, и заодно, как по мановению ока, украсил фойе матнаса бесчисленным количеством своих глазастых евреев, пришедших ко мне на юбилей, мы бы не сыграли, и вы бы не увидели этот Пролог из будущей премьеры моей новой пьесы «Мистерия-блеф». Примите мое признание в любви, артисты «Галилеи»: Зина Давидович, Алла Руденко, четыре Саши: Саша Капоровская, Саша Ларкина, Саша Козак и снова Саша Вайсман, который на этот раз еще и артист на сцене, а также милые, самоотверженные «ангелицы- секретарши» Лида Коган и Оля Низенко!
Когда те же «ангелы» с Борисом Рабкиным вышли и прочитали мои стихи о войне и об островах, которым не суждено встретится в океане, мое сердце щемило любовью к артистам «Галилеи» - театра особого полета ..
И милых Лиду с Олей, вынесших в сундучке «все, что нажито непосильным трудом» - боевые награды, как можно не любить?>>>

А ансамбль Светланы Бернацкой «Золотые голоса» , чье золото не тускнеет с годами, как и положено золоту. У вас и сердца золотые, мои милые девочки! Мой возраст позволяет вас так называть.
А камерный оркестр «Струны Галилеи» под руководством Леонида Фитерштейна, воистину малый симфонический – вот во что перевоплотился с веками «кинор» Давида. Мои гости подтвердили то, что я слышал много раз, – ничего подобного они не ожидали услышать – высочайший класс. Я, с моей музыкальной неразвитостью, пожалуй, даже не достоин такого подарка
А композитор Анита Лосева за роялем! Это ли не класс? А пианистка Татьяна Митасова, В музыке я разбираюсь только сердцем . В женщинах – тоже..Где мои, пусть не шестнадцать, но хотя бы шестьдесят ?!
А скрипка Шмуэля Хагина? Да и сам Шмуэль, с которым нас уже связывают годы и совместное пребывание в городе Шагала Витебске вместе с театром «Галилея» на Славянском базаре. Шмуэль и скрипач-виртуоз, и артист нашего театра. Я признаюсь здесь в любви к Шмулику Хагину. Только не подумайте плохого, я уже не в том возрасте, чтоб менять ориентацию. Скрипка Хагина сразу будит в памяти музыку кляйзмеров, и ноги сами пускаются в пляс.>>>

Александра Ларкина спела песню на мои стихи и на музыку Шулика Фингерова, который сам аккомпанировал ей, «Маме лошн- материнский мой язык».Это было не просто пение, а актерское исполнение маленькой музыкальной трагедии. Аккордеон Шулика Фингерова – один звучит целым кляйзмерским оркестром. Шулик Фингеров, потомок великих актеров еврейского театра, всем своим сценическим образом несет ту полузабытую культуру, и он был бы находкой для театра «Галилея» при соответствующей драматургии.
Маме лошн – идиш звучал в этом концерте и в устах других исполнителей.
Семен Обридко потряс многих и он вырос, буквально, у нас на глазах не только как певец, владеющий идеально языком идиш, но и как актер подлинно еврейского театра.
Доктор искусствоведенья Злата Зарецкая сказала, что его песни – это не просто песни, а спектакли. И она права.
Хануся Вагман со своими задорными еврейскими песнями и Александр Холфин с поющим баяном – тоже душевный подарок, который я никогда не забуду.>>>

А школа бального танца, дети творящие чудеса пластики и ритма, и просто фантастическая пара: Виталь Анасу и Якир Коган, – гордость и украшение Нацрат Илита, тоже пришли меня поздравить. Ну, как тут не прослезиться?
А дуэт «Вояж» : Лилия Зайцева и Феликс Щупак , - верные музыкальные друзья мои отныне и навеки!
А Эмилия Юсим, чей голос сопровождает меня все время пребывания на земле Галилеи.
Талантливейшую, остроумную, живую и самобытную Сашу Капоровскую я знаю с первого года жизни в Нацрат Илите, с первой попытки создания КВН-а. Не было спектакля «Галилеи», который бы не опирался на мягкие, но несгибаемые, плечи Александры Капоровской. Она кариатида театра. И в этот день была кариатидой концерта, перевоплотившейся сперва в ангела Рафаэля, а потом в мадам Рабинович с сыном Беней –шлимазлом, которого ( удивительное совпадение) сыграл человек из КВН и ангел Габриэль, он же Саша Козак. >>>

Я пол жизни прожил на эстраде, я артист разговорного жанра и автор произведений для самых популярных эстрадных сатириков. Я смею утверждать, что разговорный жанр в России на эстраде умер. А компания Петросяна и «Аншлаг» - это просто стыд и позор, иначе не скажешь. Так вот, Александра Капоровская с Александром Козаком, который вошел в номер за три репетиции – это профессиональная, яркая работа, каких на эстраде нынче нет, и смешная до колик. Даже внешне Саша, никем не финансируемая, на мой взгляд, переиграла Верку Сердючку, у которой ( которого) «не счесть алмазов в каменной пещере» .
Я люблю, да и как не любить, любимца публики, нежный голос, ласкающий и моими песнями из спектаклей «Галилеи» - нашу звезду Пашу Дворкина! Он спел и мое «Еврейское счастье». И я вам скажу по этому поводу, что такое счастье . Счастье – это когда поет Павел Дворкин.
А популярнейший, выдающийся, неподражаемый Александр Котов. Вот уж подарок подарков! Я знал, что он большой артист. Но в этот день он показал себя большим человеком. Он него исходил дух человеческой дружбы. А это дорогого стоит. >>>

Но особая моя любовь к тем, без которых ничего бы вообще не было. Это Виктор Ханик-Блюм мастер света и звука. Хотя Бога играл я, «да будет свет» - сказал и сделал Витя.
Все играло и звучало благодаря его мастерству и неутомимости.
И главная богиня нашей сцены, неизменно творящая чудеса, - художник Софья Глейзер, блестяще оформившая весь концерт.Я получил свой юбилейный подарок в ее упаковке.
И спасибо мэру Шимону Гафсу за то, что пришел поздравить и сказал то, что мы ждали от него: « политика отдельно, культура отдельно». «Гений и злодейство – две вещи несовместны», - еще Пушкин писал. Правда я не гений, но и политикой я не занимаюсь, не состою ни в одной партии. Мои фельетоны в газете – это сатира и юмор, злободневные литературные произведения, а не политика.>>>

Спасибо Тане Макаровой за неподдельную любовь к Театру в моем лице, и за помощь. И Семену Шендерову спасибо за искренность, подарки, юмор, которым светится его лицо.
Спасибо газете «Индекс»- спонсору проведения юбилея, ее шефу Итаю Бен Хомо, и редактору Валерии Барташник, на которой держалась вся организация этого большого праздника, «работа адова», как сказал бы Маяковский, и всем, кто помогал распространять билеты, и руководству матнаса. И тех, кто трудился за кадром, моих дорогих помощников из литературного объединения «Галилея»: Лили Валтонен, Татьяны Буяновской, Доротти Спивак, Анатолия Коршикова.>>>

Но не было бы и сотой доли вдохновения в работе артистов, если бы не зрители, люди Нацрат Илита и приехавшие автобусом из Афулы – все знакомые и незнакомые друзья.
Со сцены не виден зрительный зал – прожекторы бьют в глаза, но дыхание доброжелательного внимание просто заполняет пространство. Спасибо, друзья мои, за то что пришли, слушали, смеялись, аплодировали, завалили цветами мой скучный «амидар»!>>>

В известной песне поется «В жизни раз бывает 18 лет» . Типичное вранье.. Минимум, три раза: Через 18 - вам 36, когда мужчина в самом соку, куда там тому восемнадцатилетнему. А еще через восемнадцать всего-навсего 54.. В этом возрасте самый захудалый мужик впервые влюбляется, как мальчишка и сбегает от жены и детей. Я, конкретно, и в четвертый раз почувствовал себя восемнадцатилетним, когда в 60 играл в большой теннис на первенство Москвы. А 85 – тут уж, извини подвинься, только раз бывает. Никто еще не прожил вторые 85...
Но я не жалуюсь на судьбу, потому что в 85 я влюбился как восемнадцатилетний.
Разрешите мне, старику, сделать признание всем, кто пришел, и даже не пришел меня поздравить:

Я вас люблю всех! Даже тех, кто, может быть, меня недолюбливает.

Марк Азов
 
Ответить.

Марк Азов
СЛОВО


«В начале было слово, и слово было у Бога, и слово было Бог». Не так это заумно, как может показаться при ближайшем рассмотрении. Все мы  вначале были словами.  Еще не родился тот безымянный сперматозоид, который станет мною, а мои будущие родители уже сказали это слово:
- Вот получим комнату  в горкомхозе,  поженимся, и у нас будет мальчик.
И вот, разрешите представиться, я тот самый мальчик.
И  у нас с женой вначале было слово, но уже более конкретное:
- Если у нас когда-нибудь родится мальчик, назовем его Миша, а если девочка – Маша.
Маша превзошла  своих предков. Она не ждала ни комнаты от горкомхоза, ни пары для женитьбы, она  свою  вселенную творила словом, не сходя с горшка. Стоило ей научиться говорить, как наша  малогабаритная квартирка в хрущевской пятиэтажке вся, снизу доверху,  « воскишела кишеньем живых существ»: птицы летали под потолком,  гады заползали в унитаз , рыбы  сновали в ванне, а скот и звери земные беспрепятственно резвились на паркете.
 Только нам, прямоходящим родителям, места не было.
- Не раздавите моего кротика!- вопило наше сероглазое божество, заливаясь слезами.
И мы жались по углам, хотя никакого  кротика и в помине не было, так же как  и ежика, любителя играть на металлофоне, двух черепах Паши и Даши, в метростроевских касках,  многодетной красавицы ласки, зайца Сашки в ковбойских штанах и  волка, поломавшего мои очки не нарочно…Все то были… даже не игрушки, а  слова, слова, слова…

Я думаю, что Бог создал человека все-таки раньше всего остального. Судя хотя бы по тому , что потребовал Он от человека, чтоб тот дал имена всему сущему. «Как назовет человек всякое живое существо, так и имя его». А дело Создателя  состояло лишь в том, чтобы вдохнуть в человека животворящую душу и дар речи, что одно и то же, а остальное уж наше дело. Живем в названом нами мире: все слова  наши  воплотились в клыки, рога. хвосты глаза и автомобили, а, может, чем черт не шутит, - в зубастые горы, молочные водопады, ленивое солнце, лукавую луну и  звездное рядно над головой.
И только одно слово так и осталось словом: Бог.
  Хотя, случается, и у людей порой, еще рождаются слова, не требующие воплощения в плоть. Я свидетель. В тот великий день  все семейство мирно сидело за столом, поглощая пищу,  как будто ничего не случилось, и мир не перевернулся. Маша, как всегда, совершала свои круговращения  в районе стола, заселенного взрослыми, и, как всегда, из  нее выпрыгивали слова , разбегаясь по комнате. Но одно ее слово  не  бегало, не летало, не плавало, а висело , не подчиняясь законам притяжения, а лишь позванивало в пустоте:
- Лямидинга. >>>

- Что это? – спросил дедушка,  самый старый из нас и потому уже кое-что смыслящий в  языке детей.
- Лямидинга, -ответила Маша.,- это слова такая.
- А что оно обозначает?
-  Я сказала: слова такая.
- Что-нибудь живое? Зайчик, белочка?
- А разве бывает неживое?
- Ну, как же? Чемодан например.
- Чемодан съел игрушки.
То, что мы сами при ней спрятали игрушки в чемодан, чтоб не разбрасывала, не имело значения.
- Наверно это птица, которая поет: «лям-лям, дин-дин…», - попробовал я вообразить.
- Папочка, ты что дурак? Ничего она не поет…
- Может, лает? Это, наверно, такая собачка беленькая…не иначе…
Рот принимает форму капризной трапеции – предвестницы рева.
-Ну, как вы не понимаете?! Лямидинга – это слова такая!...
Так в этот день родилось слово, которое для нас не означало ровным счетом ничего, а для Маши – все. И  весь день до  вечера она играла со своей «словой», как с  подружкой, и спать легла со «словой» в обнимку.>>

*  *  *
И Он был словом, вмещавшим в себя все и ничего, но поступил, как взрослое неразумное существо ( если это было на самом деле) - взял да воплотился в человека.
Не от хорошей жизни Он так поступил.. Люди, которым доверил Он слово свое, как с цепи сорвались, сбивались в рычащие клубки, вгрызаясь друг другу в глотки, и, когда откатывался рычащий клубок, оставались на земле слабые, обращенные мордами к небу…Ему надоедало слышать их скулеж. Ведь Он так старался, чтоб слова лились прохладными струями, предназначенными напоить людей и землю. В ярости он рвал и комкал свое творение, комкал, рвал…и устроил Потоп
Так и я однажды, когда слова мои перестали слушаться и глядеть на меня, разинув рот , стал рвать их вместе с бумагой и топить в унитазе…Унитаз оказался не приспособленным для гнева, он забился , слова мои, всплывая,  заполнили его до краев, и мне пришлось, засучив рукава аж до подмышек,  выгребать бумажное тряпье из забитой канализации во избежание потопа .>>>

Ему тоже пришлось разгребать содеянное им сгоряча. И Он поклялся никогда более не доводить до потопа несчастное человечество.
И человечество отряхнулось, обсохло, и давай по-новой  соревноваться в искусстве причинять друг другу боль. А  он не мог спать спокойно, когда  слова его, воплощенные в людей, корчились от боли в корзине для бумаг…
Никогда не думай, что сотворенное тобой на самом деле существует, - беды не оберешься. Он этим правилом пренебрег - и «Слово стало плотию и обитало с нами», как  сказано в Евангелии от Иоанна. То есть  из полнозвучного, как удар соборного колокола, слова Бог  Он превратился в дурно пахнущую человеческую плоть, и это вызвало катастрофические опустошения в  идеально прописанном мире. На небе не стало Бога…( В то, что там остался Бог-отец, пославший на крестные муки своего единственного сына, вместо того, чтобы пойти самому, если уж очень надо, - разрешите не поверить. Я был о Боге лучшего мнения.) Небо опустело на тридцать лет и три года, минимум.   А на земле в это время творилось Бог знает что.>>>

Начнем с того, что девушка забеременела.  Не дай Бог испытать такое, что дал Бог четырнадцатилетней девочке,  круглой сироте из  горной деревни  Нацерет, что в нижней Галилее.  Место забытое Богом - несколько обжитых пещер  среди белых  глыб известкового  камня – и , вот же, Бог не забыл.
Говорят, отец ее Иоаким  был пастухом и рано оставил этот мир. Скорей всего, сорвался со скалы. Отчего умерла  мать ее Анна, не догадываюсь, врать не буду. Важно, что росла девочка в храме до двенадцати лет, иначе не выжила бы. А после взяли над нею шефство  родичи Захарий и Елизавета из общины есеев, у которых пожизненное девичество почиталось служением Всесильному. Вот девочку и обрекли на вечную девственность. Но как? Как уберечь овечку, которая жмется одна в горах, когда вокруг волки бродят? Найти мужа, который «и сам не гам и другому не дам». Теперь бы это назвали фиктивным браком. И зря. Фиктивный брак  юридически определяется, когда не ведут общее хозяйство. А девчонке  пришлось ишачить на семью престарелого вдовца, с которым ее пока только обручили. От покойной жены у Иосифа оставалось  четверо сыновей: Иуда, Юст, Иаков, Симон,-  и двое дочерей: Ассия и Лидия. Готовь, убирай, обстирывай и ходи за водой  к источнику, который теперь именуется гордо «Фонтаном Марии». Хотя это был, скорее, фонтан слез:  пока наберется кувшин, наплачешься.
Но вся предыдущая жизнь показалась ей райским садом , как только обнаружилось горе, поразившее ее ни за что, ни про что. Как будто солнце мешком накрыли, мир  стал серым  злым, ненавистным, и она, как Ева, изгнанная из Рая, застыла в горестном созерцании постигшей ее беды…>>>

А муж ее, Иосиф-плотник… Что разыгралось в нем, когда уже одежды 
из некрашеной овечьей шерсти  перестали скрывать обострившийся животик, словно прятала она под подолом кувшин?.. А ведь он ее любил, хотя об этом никто не знает.  Кто сказал, что мужик  не способен любить, когда уже не способен ублажить женщину? Именно тогда и просыпается в нем  она, прозрачная,  наливная, с розоватым бочком, упущенная и недостижимая, как запретный плод, - его последняя любовь.
Будь он похотливым старцем,  то хотя бы руки его погуляли на старости лет, но он  не позволял себе  на локоть приблизиться к своей святыне.
Так что же теперь мог  подумать Иосиф, глядя в эти детские глаза, распахнутые для плача?  В них он читал такое же удивление, какое мог прочитать и в своей душе. От подлости лживых лукавых и жадных родных и знакомых в памяти старого человека засело не меньше заноз, чем в его ладонях плотника, но от нее  он  ожидал предательства  не более, чем от бледного цикламена, который выглядывал из  щели в камне.
Кто посмел  забросать их обоих навозом? Уж не его ли козлы, повзрослевшие и похотливые : Иуда, или, может быть, Юст?... >>>

Иосиф уже сидел по горло в вонючей жиже….
  Иосиф, по-моему, единственный в мире святой, если стерпел все это. Но меньше всего церквей посвящено Иосифу.  Одна из них - в Назарете за собором  «Благовещения» через площадь, на которой  в те времена  умещался весь Нацерет. Посреди той мощеной площади – громадное раскидистое фикусовое дерево с широкими крепкими листьями, похожими на финикийские корабли. Не тот, хилый комнатный фикус, который рос у бабушки из горшка на блюдечке, а  рослый, уличный.  Его ветви пускают воздушные корни, которые душат ствол в объятьях, и этот ствол, витой, мускулистый, не уступил бы  дубовому , если бы не кожа у него , голая, беззащитная,  как у нас с вами. >>>

Думаю, этот фикус так же отличается от того, что на блюдечке, как подлинный Иосиф - от библейского.
А вот библейское древо Добра и Зла – смоковница, или фиговое дерево, - тоже, оказывается, из породы фикусов. Иосиф, а никто другой из вышеупомянутых персонажей, был из рода Давида, и поступи он, так, как чуть было не поступил, то есть не отправил беременную невесту обратно к Захарию с Елизаветой, - даже сам Бог, не смог бы объявить себя царем Иудейским.
А Бог, который уже  был не Словом, а сгустком кровавой плоти  в чреве суррогатной матери, столкнулся с предназначенной ему судьбой, когда Мирьям посетила Елизавету, которая полгода как уже носила будущего Иоанна Крестителя. Плод в животе ее возрадовался, говорила Елизавета. И зря : эта встреча стоила ее сыну  головы. >>>

Иешуа еще плотничал в мастерской Иосифа, а молодой Иоанн уже отмывал грехи всех желающих в Иордане. Он имел одежду из верблюжьего волоса, питался  кузнечиками и диким медом и говорил слова, типа  «имеющий две одежды да отдаст одну неимущему..»Хотя вряд ли тот бедняга до того ходил голышом,  значит у него теперь  будет  две одежды, а у отдавшего,  наоборот, останется одна единственная . И никак не получается: отнять и поделить.     Наверно, поэтому Иоанн называл себя «гласом вопиющего в пустыне» и рассчитывал на Иешуа,  который идет за ним. >>>

И окровавленная голова Иоанна, сына Елизаветы, с остановившимися глазами была подана на блюде царю Ироду.
Но и Иешуа, который шел за ним, ждала участь смертного, потому что  Бог уже не был Словом , а по-честному, воплотился в человека: мальчишкою прыгал босяком по горячим камням, ловил ящерок и удивлялся хамелеонам,  наловчился одним ударом вгонять  в доску гвоздь, не подозревая, что такими же гвоздями его самого прибьют к доскам. И до такой степени Он воплотился в человека, что даже,  вообразил, будто слово хоть что-нибудь значит, кроме того, что оно означает, и к тридцати годам  пошел по городам и весям проповедовать.
Пророков в своем отечестве и до него было хоть отбавляй, но для них мораль и право легко  укладывались в формулу: «Не пожелай ближнему своему, чего не желаешь себе». И это как-то находило отклик в людях. Особенно у законопослушных и обладающих воображением. >>>

А Иешуа уже тогда заглядывал далеко вперед и прозывал к тому, что мы с вами сегодня называем политкорректностью: «Возлюби ближнего, как самого себя». И даже врага возлюби и подставь ему вторую щеку… И, представьте, Симон с Андреем, а за ними братья Зеведеевы, Иаков с Иоанном, промышляющие на море Галилейском, да и папаша их, бросили свои челны и рыбацкие сети и пошли за ним «ловить человеков». Двенадцать апостолов, даже Фома Неверящий среди них, клюнули на такую приманку, как любовь к вонючему ближнему!
Почему? В этом секрет всех  революций, кровавых и бескровных. Никого они не собирались любить и  подставлять щеки не спешили. Они шли за сыном Иосифа из рода Давидова, объявившего себя царем Иудейским. Напрасно Он говорил им, что в царство войдут не все, и никто не войдет живым. Ему внимали и его не слышали. Хотели здесь и сейчас, при жизни.>>>

И все, как в жизни бывает, так и было: нашелся предатель, Иешуа повязали, сторонники поспешили слинять. Самый преданный из них  Симон, которого вождь за твердость веры, назвал Петром , то есть камнем, отрекся трижды за одну ночь от своего учителя.
И Он понес на Голгофу изделие другого плотника – две доски, сколоченные крест накрест, к которым гвоздями прибивали обреченных медленно умирать под Израильским солнцем, не знающим жалости.
Сколько раз он успел позавидовать обезглавленному Иоанну, пока  иссушалась влага его тела, и кровь  выкипала в жилах?
И было ли спасительное копье, прервавшее муки , - не знаю.

Никто ничего не знает, приходится верить на слово. У меня своя версия – хотите верьте, хотите нет.
Предполагаю, что к месту казни римляне не пустили никого, Голгофу оцепили солдаты, и никто из его сторонников не видел, как он умирал, и даже  Мирьям  избежала  невыносимой пытки: смотреть,  как сын ее корчится на кресте.
Палачи, как положено, сняли умершего с креста  , сунули тело в одну из дыр в скале ,  привалили камень и ушли.
А когда сняли оцепление, две Марии, две  женщины: мать казненного и  некая Мария из Магдалы,  которые любили  не Царя Иудейского , а Иешуа из Нацерета - мальчика и  мужа , пробрались к той пещере, чтобы умастить тело и спеленать – словом, схоронить по-человечески . И, когда обнаружил, что камень отвален и пещера пуста, они решили, что это соратники выкрали тело, и поспешили к ним… Но те ничего не знали и терялись в догадках.
А Он воскрес из мертвых и если верить моему тезке, автору Евангелия  от Марка, первым делом направился к Магдалине. И она  побежала к одиннадцати его апостолам на конспиративную, как мы бы сказали, квартиру с этой радостной вестью. Но они не поверили бабе, в которой по их подсчетам сидело семь бесов.
Однако слухи, как говорится, ширились. Путники из сторонников Христа, встретив его на дороге,  не  поверили глазам своим, настолько это было невероятно, и лишь по тому, как Он преломил с ними хлеб, узнали и поспешили сообщить все тем же апостолам. >>>

И снова те не поверили.
Тогда Он пришел  к ним сам. Двери были накрепко заперты - соратники еще опасались стражи, но Он прошел сквозь засовы и сказал «шолом», что означало мир вам, но и они не  поверили очевидному, думая, что перед ними  привидение - дух убиенного, а не Он .
Тогда Он  дал им себя пощупать, и они нащупали, что Он  из живой плоти.
А Фоме, по прозвищу Близнец, который отличался особым недоверием, Он позволил даже совать пальцы в его раны. >>>

И они, наконец,  убедились, что он живой…Но реакция их была неожиданной для него…Да и для меня…Подозреваю, что и для всего человечества. Они стали надвигаться на него,  вооруженные всем, что оказалось  под руками: тяжелой  глиняной кружкой, скамьей, ножом, которым кромсали мясо и обглоданной  берцовой костью.. Взгляды их не сулили ничего доброго, и в них он без труда прочитал:   мало того, что ты не принес нам избавленья, не построил для нас Царствие Божье на Земле, ты  и сам не умер, как обещал, за нас  в  муках и славе на кресте .  Вот полюбуйтесь, явился, как ни в чем не бывало, живой, здоровый, благоухающий, в белых ризах, и продолжает еще чему-то учить. Утверждает, что он не человек, а Бог, который подвигом своим «смертию смерть попрал». То есть на собственном примере доказал, что и смерть можно победить.>>>

Уж не думает ли он, что мы до сих пор те самые несмышленые рыбаки с моря Галилейского?  Нет, мы уже тоже «ловцы человеков», и можем не только закидывать сети, но и пораскинуть умом: если  воскрешение из мертвых произошло с человеком ,-  то это, действительно, чудо из чудес. А если - с Богом, который бессмертен по определению, то  ничего тут нет сверхъестественного, и ничего ты не попрал. И  все это лишь халдейские фокусы : ты и не думал воскресать, потому что не умирал. А вот сейчас, посмотрим…
Все  скамьи, ножи и кружки  ударили в двери, а Он исчез, как вошел, не тронув запоров…
В том, что он исчез, растворился в воздухе, я ничего удивительного не нахожу. Просто он возвратился  к естественному состоянию – снова стал Словом. А в слово хоть ножи бросай, хоть горшки - слово бессмертно и неуязвимо, пока его не пытаются пустить в дело. >>>

Видимо, до них эта истина не дошла. Они подумали, подумали и опомнились , вспомнили, как слова его были хороши, встали, построились  и понесли его крест. Их снова стало двенадцать, когда освободившуюся вакансию предателя Иуды занял новый апостол Павел, в прошлом жестокий ненавистник - гонитель христиан, и они сомкнули свои ряды.
Что было дальше, вы знаете. Крестовые походы. Костры инквизиции. Варфоломеевская ночь.И все это при том,  что слово его было - Любовь. >>>

 *  *  *
- Лямидинга – это слова такая и больше ничего, - сказала моя девочка Маша и пошла спать.
А я долго еще ворочался. Думал : для чего я пишу слова, много слов? Иногда, пускаю слюни над удачно найденным словом, мечтая: а вдруг мое слово западет в чью-то душу, и кто-то где-то встрепенется!..  Бред. Бумажный мир и мир настоящий похожи, но это параллельные миры. Не дай Бог им пересечься. Слово воплощенное – есть зло.  Кто бы из людей не пытался  засеять словом души, пожинал  боль и смерть: будь то страстный пророк Магомет, или тишайший Жан Жак Руссо, практичный европеец Карл Маркс и Пол Пот - марксист с мотыгой, Ленин, Сталин, Гитлер…
Почему даже всемогущему Богу не удается избавить мир от зла? Наверно, потому, что Он всезнающий.   

Марк Азов

Опубликовано 19.05.2010

До новых встреч!
 

вверх