בס''ד
|
к оглавлению раздела
Шмуэль
Вольфман |
|
|
|
|
Да, конечно, он помнил, что еще с вечера было все оговорено. Но все- таки… «Я уже не молодой. Могли бы дать старику еще немного понежиться в постели и погреть свои старые кости…» - подумал он. Он решил, что больше в такие далекие походы он не поедет. Кряхтя, он откинул одеяло и сел на кровати. Слуга приблизился к нему с кувшином и кубком. Он протянул руку и почувствовал, как горячая жидкость в кубке приятно согревает ладонь… ****************************** …Осел, на котором он ехал, был крепким и спокойным. Но не слишком умным, даже для осла. Иногда он слишком близко приближался к краю тропинки, и мелкие камешки из-под его копыт, с шуршанием, падали вниз, в темень, в которой угадывалась бездонная пропасть… Но сделать ничего нельзя было. Даже стукнуть его двумя пятками под ребра, туда, где у ослов самое чувствительное место. Он был знаток в этом и безошибочно попадал в болевую точку. После этого ишаки давали такой «старт», что за ними никто не мог угнаться. Но здесь, на этой тропинке, которая, как змея, заползает наверх, и где пропасть то слева, то справа, такой ослиный «рывок», мог запросто погубить обоих. Поэтому оставалось лишь закрывать глаза от ужаса и делать вид, что не животный страх, а возвышенные мысли обретаются под высокой, украшенной драгоценным камнем чалмой… 2 Конечно, если бы он сидел на своей верной Атон, он бы ни о чем не беспокоился! Разумеется, египетские волхвы были не в восторге от того, что он назвал свою ослицу именем бога солнца. Но для него она и впрямь была «дарующей свет»: через нее он получал связь с высшими мирами, общался с духовными сущностями, знал будущее и прошлое, а самое главное… …копыто осла вновь сбросило несколько камушков с тропы, и ледяная рука ужаса сжала его сердце… …а самое главное – он узнал свойство той минуты, когда Бог гневается!... И тогда можно послать проклятие человеку, семье и народу, и все сбудется! Поэтому его все уважают и ценят. Какую бы цену он ни назначил за свои услуги, ему заплатят. Еще бы! В любом случае, это гораздо дешевле, чем платить целой армии. И результат гарантирован. …Он снова вспомнил про Атон. Все началось с того, что прибыли послы от Балака с просьбой оказать ему услугу. В обычных случаях он брал задаток и сразу же выезжал «на дело». Конечно же он мог в любой момент произнести заветное слова «калем», и проклятие ляжет на неудачника. Но это было бы неинтересно. Билам любил свою профессию и все, что было с ней связано… Ему нравилось приезжать к заказчику, получать от него подарки и королевские почести, а главное – видеть ужас в его глазах. Не раз и не два бывало, что его потенциальная жертва, узнав о его приезде, - он ведь честный человек, не вор в ночи, все его передвижения известны, - платили ему больше, и тогда дичь превращалась в охотника… Билам про себя усмехнулся: «Бизнес есть бизнес!.. Кто меня больше уважает, тот и будет жить дольше!..» Он был очень доволен «заказом». Наконец-то, он разберется по-свойски со своими родственниками. И за это ему еще и заплатят! 3 …Яаков сбежал от Лавана. То, что он увел у дедушки огромное стадо, это ладно. Камушки там, серебро, золото, - это все ерунда. Но «трафим»! Наши боги! Магические приспособления! Лаван был убежден, что Яаков их похитил. И еще – этот хитрец увел у нас удачу. Через короткое время после его побега мы потеряли все наше имущество. Да, и его семью не миновали неприятности. Но Яакову удалось «зацепиться» за Бога! Чем он подкупил Творца, непонятно, но это факт: Яаков получил имя победителя – Исраэль. Сынов Исраэля Бог вывел из Египта через Моше, сына Амрама, дал Свой Закон, и ходят слухи, что этот Моше такой же сильный в пророчествах, как и он, Билам. Но была одна проблема: сыны Исраэля, «бней Исраэль», любимцы Бога. Вот они безо всякого труда перебили всех великанов, включая Сихона и Ога. Бедный Ог! Это ж надо: прожить такую долгую и славную жизнь и погибнуть от руки тех, кого можно сравнить лишь с кузнечиками по сравнению с его могуществом!.. И за него Билам отмстит этим разбойникам! Но надо было получить формальное разрешение Творца пойти с гонцами Балака. И, когда он получит разрешение, то «просто так» приедет на место и проклянет, кого надо. И если Бог явится к нему с претензией, сделать невинные глаза и сказать: «А я думал, что Ты все знаешь! Извини, в следующий раз буду повнимательней!..» «Пришлось оставить послов на ночь… Не люблю этих типов! Приезжают, требуют ужин, сено для ослов, чистой постели… А у меня не заезжий двор! У меня – всемирный центр духовных медитаций и возвышенных мыслей! Хорошо хоть выпроводил их до завтрака… По крайней мере, хоть завтрак сэкономил… …Формальное разрешение я все-таки выклянчил. Но при условии: то, что Творец вложит мне в уста, то я и должен говорить. А мне много и не надо. Подожду, пока Он разгневается, произнесу заветное слово, - и конец Его любимчикам! И этому Моше!..» 4 …Поездка была катастрофой в прямом смысле. Умерла Атон. Никогда с ней такого не было! То с тропинки сойдет, то мне ногу к забору прижмет… Не хочет идти прямо! А она видела то, чего не видел я. Этот ужасный ангел с мечом!.. И тут моя Атон начала говорить! Упрекать меня! «За что ты меня бьешь? Разве раньше я тебе такое делала?..» Точь в точь, как эта дура, моя последняя жена, которую я превратил в лягушку!.. Я так разгневался, что готов был убить ослицу! Она это поняла, и сама подохла. Потом эти дни в Моаве! Бог во время моего пребывания здесь ни разу не гневался. Наверное, радовался, что посредством меня разберется со своими любимчиками, которые Ему, наверное, порядком надоели: все время требуют чего-то, упрямятся и не слушают Его приказов!.. Я ведь знаю – мои отпрыски, вышедшие с израильтянами из Египта все время информируют меня о том, что происходит в израильском стане…
«…ВОТ НАРОД ЖИВУЩИЙ ОБОСОБЛЕННО…» …Времени было мало, и надо было понять, почему он дважды потерпел неудачу, и что делать сейчас. Вряд ли Балак даст ему четвертый шанс… …Первый раз было попытка проклясть израильтян на возвышенности под названием «Жертвенники Ваала». Отличное место для колдовства! Масса жертвенников – новые, полуразрушенные и вообще превратившиеся в кучу камней… На горе дул сильный ветер, обнажавший то здесь, то там множество костей и черепов с рогами и без… 5 Он тщательно провел ритуал и воззвал к атрибуту Высшего Суда. И получил пророчество: «С горных вершин вижу и с холмов рассматриваю: вот народ, живущий обособленно, и меж народов не считается…». Он видел: бней Исраэль входят в страну Ханаанскую. Высокие стены укрепленных городов падают перед ними, река Йордан прекращает свое течение, чтобы дать им войти в Страну Обетованную. Они слушаются своего Бога и не обращают внимания на все народы, что вокруг. Но вот они приближаются к своим соседям, и те отвергают их. Когда бней Исраэль объединяются со своим Богом, то никто не в силах причинить им зло. Он видел: в стольном городе Шушан евреи пришли на царский пир, чтобы быть вместе со вместе подданными царя. И подданные царя захотели убить всех евреев от мала до велика. Но в конце концов, евреи смогли вернуться к Богу и уничтожить врагов. Он видел холодные страны, где даже летом идет дождь. И в этих странах евреи захотели стать такими же, как и их соседи: высокими, красивыми, свободными от Бога и берущими в жены чужих женщин со светлыми волосами и голубыми, как озера, глазами. Не захотели жить обособленно, вот и получили! Через несколько лет, как волки, рыскали их соседи в поисках евреев, чтобы уничтожить их. Но что это? Евреи вновь собрались на своей земле после долгого изгнания. И, когда они прислушивались к голосу неевреев, они проигрывали, но когда обратились к Богу, то смогли построить Третий Храм, и никто не смог воспрепятствовать этому… «…Ах, если бы я смог жить так, как я живу сейчас, но после смерти получить то, что ожидает «бней Исраэль»!..» – с завистью подумал Билам и завершил свое пророчество пожеланием, - «Умри, душа моя, смертью праведных и удостойся тех благ, которые получат «бней Исраэль»!..» 6 «…ВОТ ПОДЫМАЕТСЯ НАРОД КАК МОЛОДОЙ ЛЕВ…» Конечно, Балак был недоволен таким пророчеством. Он предложил попробовать проклясть израильтян в другом месте. Билам вновь проделал все магические ритуалы, которым его научили падшие ангелы в горах Тьмы. На этот раз он обратился к атрибуту Милосердия. И получил ответ: «Творец не человек. Он не меняет своего мнения. Он послал меня благословить Свой народ. И нет в Израиле дурных вещей, и нет в нем зла. Милосердный Судья в этом народе, и трубные звуки Царя… Нет в нем колдунов и волхвов, и не прилепятся к нему колдовские проклятия… Вот народ, встающий, как молодой лев, и возносящийся, как лев в полной силе, и не успокоится, пока не разорвет добычу, и крови врагов его не упьется…» И видел Билам, как царь Давид уничтожает свих врагов. И - как горстка Маковеев наносит поражение гигантским армиям. И сверкающие железные птицы с семисвечниками на крыльях уничтожают своих врагов на суше, в воздухе и на море. И нет им преграды, и не чувствуют они усталости. И лишь со страшным ревом несутся они в небесах, превращая своих врагов в обугленные кочерыжки, а железные повозки – в огонь и клубы дыма… Балак был вне себя от гнева! Билам не только не проклял израильтян, но и благословил их, причем на его, Балака деньги!.. Билам предложил сделать третью попытку. И вот они в пути. И надо что-то делать иначе, чем это было раньше… Может быть, взглянуть на израильский стан и начать их хвалить и просить для них всех благ?.. Билам вспомнил, как его однажды остановила бродяжка и начала расхваливать: «Ах, ты красивый, золотой! Какие у тебя чудесные глаза, легкая походка!.. Все девушки за тобой бегать будут!..» 7 Билам, тогда молодой человек, с удовольствием слушал льстивые слова попрошайки, а когда очнулся, то обнаружил, что лишился кошелька. Через несколько дней он лишился глаза. После этого ни с того, ни с сего, начал падать в самое неподходящее время. Да и среди девушек только его Атон была ему по-настоящему верна… «…О, солле мио!» - подумал он неожиданно на непонятном языке. Потом вздохнул, воздел руки к небесам и произнес: «Все в руках Божьих!» Этот жест всегда производил самое благоприятное впечатление на окружающих. Как же, такой великий человек – и такое смирение перед Небесами!.. Но на осле этого делать не надо было: Билам потерял равновесие и чуть было не свалился с ишака! Хорошо, что его вовремя поддержали… …На вершине горы дул холодный пронизывающий предрассветный ветер. Он плотнее закутался в шерстяной плащ и начал принюхиваться и озираться. Баал Пеор был диким варварским богом Моава. Странный образ мышления дикарей создал идола, служба которому заключалась в том, чтобы его изгадить. Конечно, есть некая лихость в том, чтобы повернуться голым седалищем в сторону Божьего града Шалем и нагадить дважды – и Шалему, и Пеору. Но этот холодный ветер… так можно запросто воспаление получить… И за несколько сотен лет здесь должны собраться целые горы фекалий… Он еще раз потянул носом. Нет, все нормально. Ничем плохим не пахнет. Балак, заметив, чем занимается Билам, ухмыльнулся и сказал: «Не думай, господин, что мы – дикари и варвары, не знакомые с хорошими манерами! Не беспокойся: мы чтим свои святыни, содержим их в чистоте и обмываем после каждого молитвенного откровения…» 8 У Билама не было желания выяснять и без того натянутые отношения с Балаком. Приказав царю выстроить семь алтарей и начать приносить жертвы, Билам отошел в сторону и приблизился к обрыву. Красота открывшейся ему картины, потрясла его. Солнце уже встало из-за гор, и его золотая ладья начала свой неспешный путь ввысь. Там, где стоял Билам, было уже светло, и горы Ханаана осветились солнечными лучами. Там, вдалеке, что-то поблескивало. Может, это и есть легендарный Шалем?.. Перед ногами Билама - обрыв в две тысячи локтей, и там притаилась изгнанная с высоких вершин ночная тьма. Там, во тьме, белые шатры бней Исраэль, а в середине лагеря – пылающий Огненный Столп. Увиденная им картина чистоты и покоя поразила его. Странное желание – быть вместе с ними, молиться их Богу, - охватило Билама. Он с трудом отогнал «непродуктивные мысли» и решил приступить к работе. На этот раз он присел на холодный с ночи камень и просто расслабился. Через короткое время он начал пророчествовать… «…И вот речь Билама, сына Беора… И вот речь мужа, с закрытым глазом… Речь слышавшего слова Бога… Падающего, но с открытыми глазами… …Как хороши шатры твои, Яаков, Храмы твои, Исраэль! Они, как ивы, склоняются над ручьем, как сады около рек, как благовонные растения, посаженные Богом, как кедры над водой!... Бог вывел его из Египта… Могучие рога у этого народа… Он пожрет враждебные ему народы и кости их переломает!.. Благословляющий тебя, Исраэль, будет благословен, а проклинающий – будет проклят!..» Услышав это, царь бросился на Билама, схватил его за ворот одежды и, вне себя от гнева, начал кричать: «Я пригласил тебя 9 проклясть моего врага, а ты благословил его в третий раз! Убирайся отсюда! Я думал уважить тебя, но вижу, что зря я на тебя надеялся!..» Балака оттащили от Билама. Билам был еще под впечатлением пророчества и даже не сопротивлялся, когда Балак тряс его, как тряпичную куклу… … И вновь пророческий дух охватил Билама, и он начал: «Я расскажу тебе, что этот народ сделает народу твоему в последние времена. Вижу, но не сейчас, вглядываюсь – и не близко: взлетит звезда от Яакова, и восстанет железный жезл из Исраэля, и раздавит границы Моава, и поразит всех сыновей Шета… И будет Эдом его наделом, и будут принадлежать ему земли его врагов, И Исраэль побеждает… То, что взлетело от Яакова, опустится на врагов и полностью уничтожит жителей города, никто не спасется… Ой, кто сможет пережить гнев Божий? И выйдут военные корабли из Италии, и будут мучить жителей Междуречья, и будут мучить жителей Востока, но под конец и они погибнут…» Билам видел прекрасные города, высокие башни, упирающиеся в облака, множество людей, чистых сытых, одетых в странные, но красивые одежды… Эти люди жили в домах, в которых вода текла из стен. Ее было достаточно, чтобы мыться несколько раз в день. Когда им было надо, они зажигали свет одним прикосновением пальцем к стенам. Неведомые силы согревали и охлаждали их жилища. В каждом доме были «трафим» - ящики, которые говорили с их жильцами и рассказывали им все, что происходит в мире. Но лучше от этого люди не стали. Поскольку у них появилось много свободного времени, - духи делали за них всю работу, - они начали предаваться удовольствиям жизни. И даже таким, каких не понимал Билам. И они постоянно враждовали друг с другом и ненавидели Израиль. Не говорили они: «Я хочу твою нефть, я хочу твою землю», но говорили: «Ты плохой, потому что ты втайне помогаешь евреям!» и начинали войну друг с другом. 10 Исраэль, как был народом обособленным, так и остался им на протяжении всего времени. И если бней Исраэль не хотели обособляться, то их отделяли насильно, предавая изоляции. Но вот взлетели железные башни со всех концов земли и там, где они падали, вырастали громадные зловещие грибы до небес, несущие смерть всему живому. И только евреи, обособленный народ, и на этот раз не подверглись общей судьбе человечества… …Видение померкло, и Билам знал: это навсегда. Не будет у него больше никогда пророчеств. Наверное, надо было послушаться Бога и не пытаться проклясть Исраэль. Теперь он потерял все. Билам молча пошел туда, где переминался с ноги на ногу осел. Остановился, пораженный внезапной мыслью, улыбнулся и подошел к Балаку, наклонился к нему и стал шептать ему на ухо свой тайный план. Балак сначала слушал недоверчиво, но постепенно выражение его лица стало меняться и под конец он заулыбался… «Ты уверен в этом?» - спросил он у Билама. «Конечно! Без всякого сомнения!» - заверил его Билам, - «Бог этих ненавидит разврат, и если удастся разъединить между Исраэлем и Богом, то этот народ потеряет свою сверхъестественную силу…» «Ну что ж, если твой план удастся, приезжай ко мне, и я смогу тебя отблагодарить по-царски!» - сказал Балак. Он помог Биламу залезть на осла, хлопнул животное по крупу, и через несколько мгновений колдун-неудачник скрылся из виду. Балак думал, что это навсегда, но им пришлось еще раз встретиться. При весьма драматических обстоятельствах… 11 ПОСЛЕСЛОВИЕ За основу этого рассказа взяты 22-25 главы четвертой книги Торы (Пятикнижия Моисеева), недельная глава «Балак», а также Мидраши (устные предания), Зоар (Каббала) и комментарии к Торе. Хочу заранее предупредить уважаемых читателей, что перевод, сделанный мной, - неполный и не отражает всех аспектов подлинного текста на Святом Языке. Он лишь помогает повествованию и акцентирует определенные стороны рассказа, которые я хотел подчеркнуть. Такой стиль я называю «функциональным переводом». В этом рассказе я преследовал несколько целей: 1. Представить себе, как все происходило на местности, с которой я, в силу обстоятельств, знаком. Я ведь живу в Иерусалиме, в районе, из которого в ясный день видны Моавские горы, где стоял Билам и смотрел на нас, и даже видно северное окончание Мертвого моря – там, где был стан вышедших из Египта. 2. Подчеркнуть главную формулу нашего бытия: «Вот народ, живущий обособленно, и меж народами не числится…». В наше время, когда государство Израиль стало изгоем и нас изгоняют, откуда только можно, и не признают даже нашего права на существование, сказанное нашим ненавистником 3500 лет назад с каждым годом становится все более актуальным. И в этом не только наша беда, но и наша сила. Поэтому вот слова утешения нашим братьям: «Не бойтесь своей обособленности, но живите по этому принципу, и станете народом святым, «Ам Кадош» ( «кадош» - «святой», на Святом Языке означает «отделенный»). 12 3. Мы сами не знаем своей природы. Но наш враг Билам ее постиг. А Бог, в своем великом Милосердии, сообщил это Моисею и велел записать в нашу Святую Тору. «Вот народ, встающий, как лев…» Эль-Шму, |
|
|
Опубликовано здесь 23.05.2010. |
|
|
|
