ФОРУМ "ИЕРУСАЛИМСКИЙ ХРАМ СЕГОДНЯ"

Стр. 44


ХРАМОВАЯ ГОРА

РАЗМЕРЫ ЕЁ

В начале существования Второго Храма величина Храмовой горы, как разъясняется в Мишне, была 500 на 500 локтей. В соответствии тем, что мы объяснили выше, измерение размеров горы и других зданий сделано в пророчестве посредством мерки (или льняного шнура), причём длина каждой мерки шесть локтей, состоящих из шести ладоней каждый.

Относительно величины двора Храмовой горы сказано в продолжении: "восточная сторона, измеренная меркой 500 мерок вокруг. Измерение северной стороны 500 мерок вокруг. Измерение южной стороны 500 мерок. Повернув в сторону запада - 500 мерок. С четырёх сторон измерили его, стена его вокруг длиной 500 и шириной 500 мерок, чтобы разделить между святым и несвятым".

Разъяснено из текста отрывка, что с каждой стороны Храмовой горы измерено расстояние 500 мерок. Поскольку каждая мерка состояла из шести локтей, то 500 мерок - это 3000 локтей. И поскольку размер Храмовой горы в пророчестве Ехезкеля 3000 на 3000 локтей, то площадь Храмовой горы во время Третьего Храма в 36 раз больше, чем площадь её в начале Второго Храма.

По словам Раши здание Храма и дворов его были расположены с северной стороны города (расположенного к югу). По словам Раши двор будет расположен по середине Храмовой горы, в отличие от Второго Храма, двор которого находился в южной части горы. И это, как разъяснено в "масехет мидот": "большая часть двора к югу, вторая его часть к востоку, третья часть его к северу, немного к западу. Место, которое было большего размера, больше использовалось".

Так объясняет Рамбам относительно расположения двора во время Второго Храма:
"Двор не был расположен посередине, но дальше от юга Храмовой горы более, чем от других сторон, и близка к западу более чем к другим сторонам. И между двором и севером больше (расстояние), чем между ним и западом, и между ним и востоком больше, чем между ним и севером".

Автор трактата "Йом тов" пробует расположить двор внутри Храмовой горы. По его мнению расстояние к югу 250 локтей, к востоку 213 локтей, к северу 115 локтей и к западу 100 локтей.

Интересно, что Рамбам опускае место в Мишне, где сказано "место большего размера использовалось больше", а именно: что с южной стороны было много храмовых помещений.

Конец стр. 44.

Стр. 45


ТОЛЩИНА СТЕНЫ ХРАМОВОЙ ГОРЫ И ВЫСОТА ЕЁ

Как разъясняется в стихе {Ехезкеля}: "И вот стена снаружи дома вокруг, и в руке человека мерка в шесть локтей, где {обычный пятиладонный локоть} увеличен на ладонь. И измерит ширину строения - одна мерка, и высоту - мерка одна". По словам Раши, стена, о которой говоритс в стихе - это стена Храмовой горы, ширина которой 6 локтей и также высота 6 локтей. Из мнения Раши можно понять, что речь идёт только о восточной стене, которая была ниже, чем была во времена Второго Храма. По мнению Радака строение этих стен при Втором Храме выучено из строения Третьего Храма.

По мнению комментаторов внешняя стена Храмовой горы со всех сторон будет высотой 6 локтей. Высоте этой стоны установлена, чтобы была возможность видеть великолепие Храма и стена не закрывала его. Также это понятно из слов Рамхаля. По мнению Ари Хаюна высота всей стены Храмовой горы 6 локтей, а стена храмового двора, высота её как высота ворот (а именно 50 локтей), и только восточная стена двора была ниже.
Высота и размер ворот горы не объяснены в пророчестве Ехезкеля.
Но есть комментаторы, которые понимают слова Раши, как будто вся стена будет 6 локтей. Автор книги "Шхив эц" объясняет мнение Раши, что поскольку Третий Храм должен быть великолепнее, не оставят там стены более низкой, приравняют к ней остальные стены. Абарбанель, автор книги "Мецудат Давид" объясняет, что для того, чтобы можно было видеть красоту и великолепие Третьего Храма, все стены вокруг построят низками. Автор книги "Цурат а-байт" приводит мнение Радака, и добавляет, что Третий Храм не должен понижать восточную стену. Вместе с тем, для понижения стен есть причина другая в Третьем Храме, чем во Втором Храме, и отсюда видим, что понизили все стены, а не только восточную.

Следует подчеркнуть, что ворота Храмовой горы и расположение их не упомянуты в пророчестве Ехезкеля.

Конец стр. 45.

Стр. 46


ВНЕШНИЙ (ЖЕНСКИЙ) ДВОР

От автора.

Одно из основных различий между строением Второго Храма и Храма Ехезкеля - это место и устройство двора.

Во дни второго Храма женский двор был расположен на восток от святого двора, и чтобы войти во двор с восточной стороны, нужно было пройти через женский двор. Женский двор использовался в основном как место сбора народа, когда в начале дней Второго Храма построили по сторонам его четыре помещения (по образу помещений Третьего Храма). Однако, двор в храме Ехезкеля весь окружён двором, как будет разъяснено ниже.
Двор внешний называется в комментарии Раши названием "женский двор",
как имя его в дни Второго Храма.

ЖЕНСКИЙ ДВОР В ДНИ ПЕРВОГО И ВТОРОГО ХРАМА

У женского двора в дни второго Храма, согласно Торе уровень святости тот же, что и у Храмовой горы, и только по постановлению мудрецов есть у него дополнительное достоинство.

Женский двор не существовал в период Мишкана. По словам мудрецов он упоминается в период царя Йеошафата в дни Первого Храма. Как сказано там: "И стал Йеошафат в собрании колена Иегуды и Иерусалима в Доме Ашема перед новвым двором". Объясняют мудрецы, что двор называется именем "новый двор" потому что обновлена ему галаха о том, что окунувшийся в микве днём {но не успевший принести жертву}, не может входить в него. Следует отметить, что по мнению Раши под "новым двором" подразумевается вся Храмовая гора, и для Храмовой горы обновлена эта галаха, в то время как комментаторы Тосафот объясняют, что постановление относится к территории женского двора только.

Автор книги "Эзрат Коаним" сомневается в том, что женский двор был построен уже в начале дней Первого Храма, или, что он был построен только во время царя Йеошофата. Он считает, что женский двор был построен в дни Первого Храма царём Соломоном. Главное доказательство этому в том, что мудрецы понимали, что этот двор не был тогда двором новым, но обновилась галаха о нём, отсюда вытекает, что двор этот {тогда} уже существовал. Он упоминается впервые во время царя Йеошафата, потому что до этого не было у него галахического смысла, отличного от всей Храмовой горы. По словам автора "Эзрат коаним", может быть, что первоначальное предназначение его было для {празднования} "радости Бейт а-шоэва" {возливания воды на жертвенник в Суккот}.

Название "женский двор" происходит от того, что женщинам можно было входить в него, и возможно, он был местом, где собирались в основном женщины. Однако, из слов Раши понятно, что женщина не входила во двор жертвоприношений, но только в женский двор. Но авторы Тосафот считают, что нет запрета для женщины входить в этот двор, но это не принято. Во всяком случае ясно, что женский двор в Храме был основным местом собраний для женщин.

В трактате "Мидот" объяснено, что во время Второго Храма женский двор был квадратным, размером 135 на 135 локтей. В это время добавили четыре помещения в углах женского двора. Их назначение: для дров, для назиров, для масла, для прокажённых. Размер каждого помещения был 40 на 40 локтей. Это взято из пророчества Ехезкеля. Это одно из дополнений, которое осуществлены во Втором Храме, но не существовали в Первом Храме, и выучены из этого пророчества. По мнению Ароша четыре эти помещения былины размещены вне женского двора, но входы в них были из женского двора.

Конец стр. 46.
Продолжение следует

--
Буду благодарен тому, кто предложит свой вариант перевода, ускорив этим нашу работу. Могу прислать сканы остальных страниц. Вот следующие страницы:
47, 48, 49 ...

Стр. 47


ВНЕШНИЙ ДВОР (ЖЕНСКИЙ) ПО ПРОРОЧЕСТВУ ЕХЕЗКЕЛЯ

В пророчестве Ехезкеля женский двор называется "внешний двор", потому что, как сказано у Раши, он изначально называется "женский двор". Внешний двор охватывает весь участок святого двора (и это не так, как во Втором Храме, где женский двор находился восточнее {святого} двора). Можно сказать, что отсюда доказано, что для двора этого есть основание и корень для всех поколений, и на это можно опереться во мнении, что женский двор был также в период Первого Храма.

Для углубления смысла следует разъяснить, что Третий Храм раскроется на более высоком уровне святости. В мишкане был двор один (размером 50 на 100 локтей), в Первом и Втором Храме было два двора (двор и женский двор были одно, и территория Храмовой горы) а в Третьем Храме будет три двора: двор внутренний, двор внешний и территория Храмовой горы. На этот уровень намекают также и размеры: внутренняя длина двора 100 локтей (это уровень святости внутренней, также, как длина дворца 100 локтей), длина внешнего двора (без стен, см. выше) 300 локтей (в соответствии с третьим уровнем святости), и длина Храмовой горы 3000 локтей.

Картинка: размеры женского двора во Втором Храме.

РАЗМЕР ВНЕШНЕГО ДВОРА

Сказано в пророчестве Ехезкеля:
1. "И размер ширины перед нижними воротами перед внутренним двором, снаружи сто локтей на восток и на север.
2. "И ворота двора внутреннего напротив ворот северных и восточных, и размер от ворот до ворот 100 локтей.
3. "И ворота внутреннего двора в направлении на юг, и размер от ворот до ворот к югу 100 локтей".
4. "И размер двора: длина 100 локтей и ширина 100 локтей, квадрат, и жертвенник перед Домом".

Объяснено в толковании Раши на приведённый выше текст, что "ширина" (упомянутая в первом стихе) - это "пространство женского двора", а именно: расстояние между стенами женского двора и стенами двора Израиля. Расстояние это на север, юг и восток по 100 локтей в каждую сторону. (Смотри приведенный рисунок).
В четвёртом стихе разъяснено, что размер "двора Израиля" 100 на 100 локтей. Отсюда внутренний размер женского двора (то есть: от стены до стены, не включая толщины стен) с востока на запад 317 локтей:

100 - от восточной стены женского двора до двора Израиля {внутреннего}
6 - стена двора
100 - двор Израиля
100 - дворец
11 - за дворцом

Конец стр. 47.

Продолжение следует

--
Буду благодарен тому, кто предложит свой вариант перевода, ускорив этим нашу работу. Могу прислать сканы остальных страниц. Вот следующие страницы:
48, 49, 50 ..

Стр. 48



С севера на юг - 312 локтей:
100 - от северной стены женского двора до двора Исраэль.
6 - стена двора
100 - двор Исраэль
6 - стена двора
100 - от двора Исраэль до южной стены женского двора

Толщина стен двора 6 локтей (и это длина мерки), и поэтому размеры двора, включая толщину стен, таковы: 324 локтя на 329 локтей.
Желательно отметить, что размер внутреннего пространства (не включая стен) - 300 локтей с востока на запад и с севера на юг.

Рисунок: Вид внешнего двора и двора {Третьего Храма} с размерами.

СТЕНА ВНЕШНЕГО ДВОРА

Также как Храмовую гору окружает стена толщиной шесть локтей, и внешний двор окружает стена такой же толщины. В тексте {Ехезкеля} сказано: "И придёт к воротам, которые обращены на восток, и поднимется по ступеням". Отсюда учит Раши, что от уровня Храмовой горы поднимаются с восточной стороны по 12 ступеням во внешний двор (как во Втором Храме). Поскольку высота каждой ступени пол локтя, разница в высоте между уровнями Храмовой горы и двора 6 локтей.

В отличие от этого в воротах северных и южных (см. рисунок) было в них по семь ступеней в каждых. Как сказано: "И по семи ступеням поднимется в них и снопы его перед ним". Отсюда выводим, что гора поднимается с востока на запад так, что с северной и южной внешнего двора расположен уровень более высокий и поэтому с этих сторон меньше ступеней.

В стенах внешнего двора расположены восточные, северные и южные входные ворота. К этим воротам примыкают снаружи помещения, так что у каждых ворот есть внутри зал. А также по мнению Раши был устроен пол, который называется "ксустра", а на нём расположены тридцать помещений (смотри ниже рисунок с подробным объяснением устройства помещений, привратных залов и комнат {наверху}).

Рисунок: Вид разницы высот между полом Храмовой горы и двором с восточной стороны.

Рисунок: Вид разницы высот между полом Храмовой горы и двором с северной и южной стороны.

Конец стр. 48.

Продолжение следует

--
Буду благодарен тому, кто предложит свой вариант перевода, ускорив этим нашу работу. Могу прислать сканы остальных страниц. Вот следующие страницы:
49, 50, 51 ...

Стр. 49

Рисунок: общий вид вида стен внешнего двора с комнатами, воротами и касустрой.



Стр. 49.

ВОРОТА ВНЕШНЕГО ДВОРА И ПОМЕЩЕНИЯ, КОМНАТЫ И ЗАЛЫ - ОБЩЕЕ ОПИСАНИЕ

Во внешнем дворе было трое ворот со сторон восточной, северной и южной.

Все ворота построены следующим образом (см. подробное описание различных частей в параграфах это приводится подробно):
1. Ступени - лестницы, по которым поднимаются к воротам. С севера - 12, с востока и юга - 7.
2. Комнаты - вплотную к лестницам расположены 3 комнаты с каждой стороны (3 справа и 3 слева). Размер канаты 6 на 6 локтей, стена между ними толщиной 5 локтей. Комнаты выступают наружу ворот, длина выступа (с востока на запад) 11 локтей: 5 локтей толщина стены и 6 локтей пространство комнаты.
3. Порог внешних ворот - это ширина коробки ворот, находящейся внутри толщины стены, толщина которой 6 локтей. Ширина ворот (с севера на юг) 10 локтей (13 локтей с толщиной стен ворот).
4. Привратный зал - перед "порогом ворот" расположен входной зал, находящийся внутри внешнего двора. Этот зал выступает на 8 локтей внутрь двора, и это длина стены зала (перед "порогом ворот"). В воротах расположены коробка и двери. (Следует помнить, что толщина стен зала 6 локтей).
Длина всего входа от комнат и до конца зала 25 локтей: 11 локтей комнаты, 6 локтей дверная коробка, 8 локтей привратный зал.

Конец стр. 49.

Стр. 50



Стр. 50.

5. Колонны - в конце зала расположены столбы, стоящие внутри внешнего двора. Диаметром 2 локтя. Это описание трйх ворот востояных, северных и южных, как они появляются в стихах (Ехезкеля):
1. Входной портал - посредине восточной стены.
Так сказано о нём: "портал входной над и перед залом ворот внутренних 50 локтей высотой". Объясняет там Раши, что слово "эйтон" от слова "биа" ("вход" на арамейском), это значит, что ворота эти используются для входа и выхода всех приходящих во двор.
А именно: по его словам - это ворота центрального входа. Как было разъяснено выше по мнению Раши к этим воротам поднимаются 12 ступеней, как это было в строении Второго Храма. На первый взгляд можно сказать, что ворота эти (как и другие ворота внешнего двора) находятся посередине стены.
2. Ворота северные - как сказано относительно северных ворот:
ворота, которые лицом на север на внешний двор, мера длины и ширины ... была как мера первых ворот [восточных] 50 локтей, длина и ширина 25 локтей ... и по семи ступеням поднимаются к ним и колонны перед ними". А именно: ворота эти такие же, как и ворота восточные, однако, относительно их разъяснено в тексте [Ехезкеля], что были семь ступеней.
3. Южные ворота - построены южные ворота [так же], как разъяснено относительно ворот северных.

Конец стр. 50.

Продолжение следует

--
Буду благодарен тому, кто предложит свой вариант перевода, ускорив этим нашу работу. Могу прислать сканы остальных страниц.

Стр. 51



Ворота внешнего двора - подробный разбор размера и строения.

Высота ворот - 50 локтей, как сказано: перед входным порталом и перед привратным залом 50 локтей". Разъясняет об этом Ращи, что стих имеет в виду высоту ворот. Автор книги "Левушей срад" ["Одежды служения" (?)] объясняет согласно мнению Раши, что высота эта - она также высота стен зала, примыкающего к воротам и расположенного внутри внешнего двора (смотри ниже).

Ширина ворот - сказано в стихе: "и мера ширины проёма ворот 10 локтей, длина ворот 13 локтей". А именно: ширина пространства внутреннего ворот - 10 локтей. С двух сторон ворот стоят косяки ширина каждого косяка - полтора локтя, и если так, то ширина общая, включая ворота - 13 локтей. Так обясняется со слов Раши там: 13 локтей - 10 пространство входного проёма, полтора локтя с одной и полтора локтя с другой стороны. И не удивляйся, что в то, что в проёме называют шириной, а в пространстве зала называют его длиной, ибо высота проёма она его длина, и глубина проёма от порога до порога. И зал, поскольку продолжение выступа пространства его с востока к западу меньше меры пространства его с севера на юг, ибо это 8 локтей а это 13, называется эта мера бОльшая длиной.

Двери ворот - по мнению Раши в воротах были двери. Относительно расположения дверей мнения разделились: по словам автора книги "Зэвэд тов" притолока предназначена для двери установленной в проёме ворот с внешней стороны, ведь дакже в трактате "Мидот" слово "ворота" - это название проёма с дверями. По его мнению двери открываются наружу, и когда они закрыта, ширина - 13 локтей. Но по словам автора книги "Цурат а-Байт" двери были во внутреннем конце зала ворот (как являются в нашем примере). В отношении высоты дверей на первый взгляд можно сказать, что она была 20 локтей - удвоенная ширина проёма ворот, как это было в период Второго Храма.

Толщина ворот - 6 локтей: как сказано: "мера порога ворот одно канэ, ширина порога одно канэ ширина порога одно канэ ширина". Объясняет Раши, что толщина ворот соответствует толщине стены - 6 локтей.

КОМНАТЫ ВОРОТ

Как уже разъяснено выше, по сторонам ворот входа во внешний двор были расположены комнаты. С каждой стороны ворот было по три комнаты, вплотную одна к другой, как сказано: "комнаты ворот с востока три отсюда и три отсюда мера одна для всех трёх и мера одна для колонн отсюда и отсюда".

О размере комнат сказано: "и комната одно канэ длина и одно канэ ширина, и между комнатами 5 локтей и порог ворот привратного зала внутри тоже одно канэ.

Продолжение следует

--
Буду благодарен тому, кто предложит свой вариант перевода, ускорив этим нашу работу. Могу прислать сканы остальных страниц.