ФОРУМ "ИЕРУСАЛИМСКИЙ ХРАМ СЕГОДНЯ"

Ханука этого года напомнила нам, что малыми средствами можно добиться больших результатов, что слабые могут победить сильных.

Когда-то Хашмонеи, обладая немногочисленными партизанскими отрядами, сумели победить могущественную армию Антиоха Эпифана. Сегодня арабы, воспользовавшись грошовыми зажигалками, сумели нанести Израилю огромный ущерб, взяв на вооружение тот же принцип, который мы не раз использовали на протяжении нашей истории.

Во времена Маккавеев мы победили, потому что воевали во имя Храма, стремились исполнить волю Творца. Ныне, чудесным образом вернувшись на свою Землю, мы забыли про Храм, забыли, что Земля Обетованная простирается от Нила до Евфрата. Арабам сегодня удалась их диверсия, потому что им противостоит потерявшее цель государство, почти переставшее быть еврейским, и народ, не осознающий опасности.

В любом случае, как из наших побед, так и из наших поражений, мы должны извлекать уроки. А урок в данном случае такой – даже малыми силами можно достичь Великой Цели. Если наши предки самодельными копьями смогли опрокинуть мощнейшую империю и добиться восстановления Храма, то, тем более, мы сегодня, опираясь на мощнейшую армию с атомным оружием, можем не бояться приступить к возведению Храма и восстановлению Земли Израиль в ее полных границах. Единственное, чего нам не хватает для этого – желания. У наших врагов желания уничтожить еврейское государство хватает с избытком. Мы должны помнить, что наше существование все еще висит на волоске, что нашей жизни и жизни наших детей все еще угрожает смертельная опасность, и чтобы выжить, нам нужно разжечь в своем сердце мужество, отчаянье и дерзость мечты Маккавеев.

Мы пишем это воззвание в день, когда на ханукальном светильнике зажигается пятая свеча. После того, как число свечей на ханукие перевалит за половину, становится ясно – возврата к тьме никогда не будет. Пятая свеча на ханукие знаменует начало полной и окончательной победы над тьмой.

Рав Авраам Шмулевич, Председатель Международного Гиперсионистского Движения «Беад Арцейну» («За Родину!»)

Нет, " не тем более". Наличие атомного оружия успокаивает, трескотня вокруг "мощнейшей армии" деморализует еврейский народ. Как и раньше военные проблемы решают мелочи. В этой связи иногда стоит поучиться приемами борьбы у врага. Одна спичка принесла урон в несколько миллиардов шекелей. ( Тут надо оговориться, быть может та же спичка превентивно спасла Иерусалим, из-за наличия вокруг него огромного лесного парка). Такой ущерб может быль достигнут при взрыве атомной бомбы, которую враг не имеет.

Действительно, чтобы поджечь Израиль им не понадобились ракеты.
Зато наши СМИ поспешили сообщить, что не было умышленного поджога. Пожар произошёл от небрежного обращения с огнем

Это мне напоминает анекдот о том, как судят грузина, который, придя домой, застал любовника жены и зарезал его. Адвокат говорит: это не было умышленное убийство. Гоги заглянул в спальню, увидел... и пошёл на кухню сделать себе бутерброд. Взял нож, чтобы отрезать хлеб, но тут заглянул любовник, споткнулся на пороге и упал прямо на нож. И так 40 раз...
На самом деле ходят слухи, что леса поджигали арабы, и не только на Кармеле: когда они увидели, сколь эффективны поджоги, они этим занялись повсеместно. Полиция арестовала более 40 поджигателей. Кроме того, тюрьма, которую ехали эвакуировать погибшие сотрудники управления тюрем, специальная - для арабских террористов. О том, что террористов не нужно сажать в наши тюрьмы мы давно говорили на этом форуме. Самым правильным решением было бы после допросов отпускать их домой и потом уничтожать по одному. Подобная практика сейчас принята в войне с террором во всём мире. После первой же серии ликвидаций вопрос с терроризмом в Израиле был бы решён, а огромные деньги из госбюджета, сэкономленные на этом, могли бы пойти на повышение минимальных зарплат, пособий по старости и компенсаций погорельцам и изгнанникам.

Да, эффективная тактика. Хотя, по большому счету надо освобождать Израиль от арабов. Иначе так и будем играть с ними в кошки-мышки.
Из госбюджета?
Это надо изменить отношение гос-ва к гражданину.